Suponiendo que inventamos ‘energía libre’ a través de la tecnología y que teníamos ‘robots esclavos’ que podían hacer lo que quisiéramos, ¿seguiríamos teniendo la necesidad de dinero y gente pobre o podríamos finalmente superar todo eso?

No existe tal cosa como la energía libre, por supuesto, pero podemos encontrar formas de hacerla tan económica que no haya necesidad de medirla, al menos para los consumidores comunes. (Hace 50 años, la gente pensaba que las centrales nucleares harían eso por nosotros. ¡Vaya!)

La automatización ha estado desplazando a la mano de obra de bajo costo desde finales de 1700, cuando los tejedores atacaron las máquinas automáticas de hilar y tejer que los dejaban sin trabajo. Continuará haciéndolo a medida que encontremos más formas de automatizar procesos que las que todavía se hacen a mano. En este momento, el más grande es recoger frutas y verduras, lo que debe hacerse con el cuidado suficiente para no dañarlas. Otro es la limpieza de espacios de trabajo como oficinas, que todavía es realizado por seres humanos porque no hay una buena manera de aspirar pisos y lavar ventanas y pulir perillas de puertas y fregar inodoros, etc., todo con una sola máquina. Tomará un tiempo reemplazar todas esas funciones. Pero sí, con el tiempo probablemente llegará un punto en el que no “necesitemos gente pobre”. Tomará más tiempo deshacerse del dinero, lo que requiere la capacidad de replicar cantidades casi ilimitadas de cualquier cosa, un desafío más grande que construir robots.

Sí, todavía tendríamos gente pobre y dinero, pero la pobreza sería mucho, mucho menos miserable de lo que es hoy.

La pobreza es un concepto relativo. Las personas más pobres del mundo de hoy tienen acceso a cosas que los emperadores de las sociedades antiguas solo soñaban.

El progreso tecnológico es la única forma de mejorar la vida de las personas pobres a gran escala.

De lo que estás hablando es de una sociedad posterior a la escasez, una sociedad en la que la riqueza no está determinada por la distribución de los escasos recursos. Si la energía, los recursos físicos y el trabajo físico se vuelven baratos y comunes, los conceptos tradicionales de riqueza y pobreza ya no tienen sentido. (Guy Maslen ya ha mencionado las novelas de Cultura de Iain Banks, que exploran la noción de una sociedad post-escasez. Hay una frase en una de ellas: “el dinero es un signo de pobreza”. Es decir, el dinero solo tiene algún valor o significado en sociedades que no están lo suficientemente avanzadas como para haber trascendido la escasez).

Sin embargo, eso no significa que todos en una sociedad posterior a la escasez sean iguales. Presumiblemente, seguiría habiendo desigualdades en una sociedad así, porque hay ejes de desigualdad más allá del acceso al trabajo y el acceso a los recursos. La creatividad, por ejemplo, podría ser algo significante en una sociedad post-escasez. No todos son igual de creativos, por lo que las personas que tienen un talento particular para alguna empresa creativa –la narración de cuentos, a modo de ejemplo posible– podrían tener un reconocimiento especial o prestigio debido a esa creatividad.

¿Crees que los propietarios de los robots se preocuparán por los demás o continuarán como los más ricos de la actualidad? ¿Pagarán aún más para elegir a sus congresistas, o de repente querrán que todos salgan a votar por su cuenta?

¿Qué les sucede a quienes no tienen trabajo en este mundo dominado por la tecnología? ¿Cómo van a pagar la comida y el alquiler? ¿O los propietarios van a regalar eso? ¿Quién contrataría a una persona cuando el robot sea más barato, más rápido, más preciso y 24by7?
La tecnología que describas solo ampliará la brecha de riqueza.

La serie de novelas de ciencia ficción Cultura de Iain M. Bank explora precisamente esto.

La gran mayoría de The Culture supera esto, creando una especie de utopía anarquista con un alto grado de automatización e inteligencia artificial que permite a las personas vivir en gran medida vidas centradas en el placer.

Como resultado, la mayoría de los libros se centran en “Circunstancias especiales”, un grupo dentro de The Culture que intenta influir en el curso de otras civilizaciones que evolucionan en líneas similares, que tienden a ser donde ocurre una acción más dramática.