¿En qué punto se debe otorgar a la inteligencia artificial los mismos derechos que los humanos?

Cuando, sin avisar a los seres humanos, puede exigirlo. (Recuerde, no otorgamos los mismos derechos a los seres humanos que les dimos a los seres humanos hasta hace muy poco y, en algunos lugares, si piensa de manera diferente a la estructura de poder, aún no se le otorgan los derechos de los seres humanos. [En Irán, la homosexualidad masculina se castiga con la muerte. También en Mauritania. Daesh (el Estado Islámico o ISIS) lleva a cabo ejecuciones de gays. La mayoría de los lugares que tienen una pena de muerte para LGBT son musulmanes, pero eso parece ser una excusa para matar. , no una condena religiosa por ser homosexual o trans. (Incluso la Biblia de Abraham no condena la homosexualidad, condena a los hombres que tienen sexo con las prostitutas masculinas del templo de Marduk, ya que eso viola el primer mandamiento).]]

Pero hasta que las computadoras puedan caminar e interactuar con nosotros como personas, no serán verdaderamente inteligentes (la inteligencia incluye experiencia: no se puede decir que un bebé criado en una jaula, que nunca ve nada vivo por encima del nivel de un insecto) inteligente), y tenemos mucho tiempo incluso antes de que eso ocurra.

Puede que nunca haya un punto en el que la inteligencia artificial tenga los mismos derechos que los humanos. Nosotros, la gente de la Tierra en todos los continentes y en todos los países, ni siquiera les damos a todos los humanos los mismos derechos.

Antes de considerar la inteligencia artificial, intente un experimento mental con visitantes de un planeta distante: ¿en qué punto, si alguna vez, se sentiría cómodo dando a un alienígena de un planeta distante los mismos derechos que disfruta?

Mientras consideremos que la inteligencia artificial es artificial , no es digna de los derechos humanos. El primer salto que tendríamos que hacer, colectivamente, es que es solo inteligencia, no más artificial que la de un humano.

Probablemente también tendríamos que dar otro salto, quizás sorprendente: las personas que creen en las almas tendrían que estar convencidas de que esta inteligencia (ya sea extraterrestre o basada en computadora) también tiene un alma.

Heinlein explora esto un poco en su novela, Friday . Mientras podamos justificar que la IA sea artificial o sin alma, podemos justificar su esclavitud. Mientras podamos justificar su esclavitud, no tendrá “derechos humanos”.

Bueno, el primer requisito sería tener libre albedrío, lo que implicaría autoconciencia. No puede otorgar derechos humanos a una máquina que funciona mediante un programa predeterminado o una que está controlada por otra entidad.

El segundo sería tener al menos una inteligencia cercana a la humana, por ejemplo, un coeficiente intelectual de 100 o cercano, para que sea capaz de comprender la sociedad y sus reglas. También debería ser capaz de comprender las ideas correctas e incorrectas, por lo que se requeriría un sentido moral.

Finalmente, si tiene los mismos derechos que los humanos, debería estar sujeto a las mismas reglas que ellos. Por lo tanto, debería haber una manera de hacer cumplir nuestras leyes contra las IA, lo que podría ser complicado, ya que muchas de nuestras sanciones legales se crean inherentemente teniendo en cuenta a los humanos: el encarcelamiento podría no tener un significado para una IA que vive en la red, la terapia mental podría no es posible y una sentencia de muerte podría evitarse con copias de seguridad.

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