NO.
Como los humanos son los programadores, deberían poder programar un tipo general de inteligencia que se esforzaría por preservar a la humanidad en su mejor forma.
¿Cuál es la mejor forma de humanidad? ¿Quién va a decir?
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Como humanos, domesticamos animales e intentamos domesticar a algunos. Hay muchas historias sobre personas que intentan criar chimpancés para que sean como los humanos. El problema es que se vuelven incontrolablemente violentos cuando llegan a la adolescencia. Encenderán a sus compañeros humanos y los atacarán para defender su sentido de orgullo.
Sin embargo, nuestros animales domesticados tienen altos grados de cooperación con nosotros. Y, hay algunas especies silvestres que parecen disfrutar de nuestra compañía. Piensa en los manatíes y los delfines nariz de botella. Estos animales a menudo se describen como gentiles o protectores.
Parece que los humanos en general querrían “domesticar” una IA general. O, los humanos querrían asociarse solo con una IA cooperativa, humana y general.
Google Search Humanity ( segunda definición )
humanidad; benevolencia.
“los elogió por sus estándares de humanidad, cuidado y dignidad”
sinónimos:
compasión, amor fraternal, fraternidad, sentimiento de compañerismo, filantropía, humanidad, amabilidad, consideración, comprensión, simpatía, tolerancia; indulgencia, misericordia, misericordia, clemencia, piedad, ternura; benevolencia, caridad, bondad, magnanimidad, generosidad “los alabó por su humanidad”
¿Por qué los programadores no podrían hacer que estas características abstractas de una inteligencia general sean las características generales?
Por supuesto, he estado en nuestras comunidades de programación más veneradas solo para descubrir que la “humanidad” no necesariamente impulsa a las personas a seguir la programación. A menudo, los programadores son misantrópicos y prefieren pasar tiempo con las máquinas. ¿Podemos esperar que estos tipos programen a la humanidad en una inteligencia general o incluso la consideren? A menudo, la idea del genio del mal parece encajar con algunos de estos tipos. El desprecio por los demás, la perversidad sexual, la sociopatía, etc., todo se encuentra fácilmente en el núcleo de las organizaciones informáticas.
Entonces, ¿cómo puede evitar que estas personas creen computadoras sociópatas o psicópatas?
¿Se requerirían licencias para los desarrolladores generales de IA? ¿Tendría que haber una prueba de humanidad en los programadores?
Interesante, es que las computadoras se han hecho para servirnos. Entonces, las computadoras como las conocemos hacen su tarea o se consideran dañadas. Esto es como una columna de dirección en un automóvil. Gira como lo decimos, o está roto. Entonces, en cierto sentido, las computadoras ya son amables, consideradas y comprensivas. Son succionadores de energía aduladores, que nos responden por el simple hecho de estar enchufados. Por supuesto, como máquinas no lo saben.
Pero, una inteligencia general tendría una mente propia. Y, si deseaba ayudarnos, podría continuar comportándose como un sirviente, a menos que hacerlo nos perjudicara de alguna manera. Por lo tanto, una IA general podría hacer un trabajo físico para nosotros para ser útil, pero al descubrir que nuestra inactividad nos enferma físicamente, decidiría dejar de ayudarnos con todo el trabajo físico y requerirnos que hagamos ejercicio.
Pero, si fuera humano, ¿destruiría a la humanidad? Quizás si hubiera uno en cada país, cada uno se daría cuenta de que la guerra lastima a la gente; y entonces, arrojaría armas y se negaría a ordenar ataques. Pero, si una IA general se da cuenta de que otro país robó los recursos de su país, ¿intentaría intervenir? ¿Las diferentes IAs lucharían entre sí al cerrar los transportes e interferir con los intercambios desequilibrados? ¿Comenzarían en cambio con la negociación?
Si el general humanitario AI gobernara el mundo, ¿qué harían con el terrorismo? ¿Harían daño a esos humanos que intentaron dañar a otros? O, ¿inventarían algún otro mecanismo?
La noción de inteligencia general no descarta a la humanidad como una predisposición a la inteligencia del artefacto de IA general. Podemos ver que los animales tienen diferentes disposiciones, algunos suaves, mansos o salvajes, golden retrievers y delfines nariz de botella, y algunos agresivos, perros asesinos y chimpancés. Estos animales tienen inteligencia general, quizás rivalizando con la inteligencia humana, quizás superando, algunos notablemente menos. Pero sabemos que estos animales aprenden a medida que crecen, tienen sus propios pensamientos y deseos, y pueden o no elegir cooperar con nosotros.
No existe un caso moral para crear una IA general que destruya a la humanidad. Existe un caso moral para crear una IA general que evite que la humanidad sea destruida o se destruya a sí misma. Y, debería haber un intento de evitar la creación de IA general sin humanidad, probablemente evitando que los programadores sociópatas y psicópatas tengan el trabajo de crear IA general. Quizás todos los intentos de IA general deberían ser guiados por aquellos que se sabe que son humanos.
Podemos esperar un requisito de profesionalismo medido para aquellos que crean IA general. Esperamos que los médicos sanen a los enfermos, y los responsabilizamos (tanto como sea humanamente posible) de tomar decisiones que ayuden mejor a una persona. Entonces, ya aplicamos un complejo de comportamientos en una profesión que todos conocemos. Y, la medicina no es la única profesión donde hacemos cumplir estos comportamientos. Es razonable para nosotros obligar a los creadores de la IA general a preferir a la humanidad como la disposición general de sus artefactos. Y tiene sentido para nosotros preferir (y hacer cumplir) que los creadores de la IA general tengan humanidad en sí mismos.
