Casi no hay límite en cuanto a cómo se puede extender la conciencia humana usando el almacenamiento de la computadora, pero si la pregunta es si la conciencia humana se puede almacenar en una computadora independientemente de un humano real, creo que la respuesta sorprendente será no.
La cuestión de almacenar la conciencia humana en una computadora es realmente la misma pregunta que si la IA fuerte es posible, y la IA fuerte se basa en dos supuestos que creo que son defectuosos:
1. Una metafísica de objetos
- ¿Cuáles son los usos de las computadoras?
- Mi amigo fingió los resultados de su investigación. ¿Qué debe hacer?
- ¿Qué metodología / modelo de prueba crees que es más eficiente: gestión de prueba basada en sesión, modelos de contexto de texto o modelos de estrategia de prueba heurística?
- ¿Usar solo la tarjeta gráfica incorporada en la computadora portátil usará la misma potencia que la computadora portátil sin una tarjeta dedicada?
- ¿Cuáles son las desventajas de los árboles críticos?
Para que la IA fuerte tenga éxito, debemos asumir que la conciencia no es un fenómeno fundamental, sino que es el efecto de una causa más profunda de formas y funciones que interactúan. Estas formas u objetos pueden ser sustancias físicas que se comportan como objetos (pueden leerse, escribirse, ubicarse y seguir reglas aritméticas), o pueden ser formas lógicas abstractas que se comportan como objetos y utilizan la materia como vehículo.
Tenga en cuenta que ninguna de las opciones hace que las cualidades estéticas sean explicables o plausibles de ninguna manera. Ya sea que concebimos una computadora como un montón de hardware que ejecuta software, o como un montón de principios universales que ejecutan hardware, todavía no hay ningún lugar para encajar en nuestras experiencias ordinarias de sabores, colores, sonidos, etc. Cuando usamos una computadora, nosotros confíe en hardware no computacional para estimular nuestros ojos y oídos. La computadora no tiene ningún uso para ellos y funciona igual de bien si desconecta su monitor.
La gente argumentará que las cualidades que experimentamos directamente son propiedades emergentes, pero la noción de emergencia se basa realmente en el exceso de confianza en nuestra evaluación subjetiva del valor de la objetividad. Se requiere la emergencia para convertir los cálculos invisibles e inconscientes en cualquier otra cosa porque la emergencia está haciendo el trabajo pesado metafísico para el computacionalismo. Es decir ‘Es posible hacer un vaso que se llene de agua, solo hay que entender que los vasos están naturalmente llenos de agua’.
2. Tesis de la Iglesia-Turing
Comprendo que CT es que es la base de la computación universal, es decir, muestra cómo las computaciones se pueden dividir en funciones digitales que se pueden ejecutar de la misma manera en cualquier máquina de computación digital. Extender la TC al cerebro es una suposición lógica, si pensamos que la conciencia es generada por el cerebro y que nuestro cerebro es algo así como una computadora, entonces solo es cuestión de descifrar el código del software que usa nuestro cerebro y nosotros debería ser capaz de hacer un cerebro de otra cosa.
El problema es que no sabemos que nuestra conciencia es generada únicamente por nuestro cerebro. Por el contrario, hay razones para sospechar que la relación entre la mente y el cerebro es muy complicada, especialmente cuando se trata de estados extraños de conciencia, como drogas, locura, experiencias cercanas a la muerte y muchos otros. Estas áreas de investigación no solo son notoriamente difíciles de acceder científicamente, sino que muchas personas las descartan por puro prejuicio. Existe un gran tabú en contra de este tipo de investigación, pero a pesar de eso, y a pesar de la gran cantidad de especulaciones no científicas, quedan muchos indicios de que la conciencia transpersonal no se puede negar a nivel científico.
La conciencia puede no ser una forma o una función, y puede no ser física ni computacional, sino que puede ser la base fundamental sobre la cual se construyen todas esas divisiones y distinciones. Imprimir en 3D un cerebro o cargarlo en una red puede no tener más éxito que amputarle la cabeza y esperar reemplazarlo con un maniquí realmente atractivo. Incluso si podemos hacer que un programa de computadora actúe como si fuera consciente, no hay razón para esperar que su dominio del habla humana contradiga la rica historia de significado y participación que llevamos con nosotros. Puede que no funcione de esa manera en absoluto. La conciencia no es como cualquier otra cosa. No solo es inalienable, sino que es la fuente de todos los fenómenos inalienables. La conciencia es autenticidad … no puedes fingir que eres consciente, y para bien o para mal, todo lo que las computadoras pueden usar es simular.
