Felicitaciones a Jon Painter, Dave Consiglio, Martin Frøkjaer y otros que publicaron excelentes respuestas aquí, pero no estoy seguro de que estemos respondiendo la pregunta que se ha hecho.
Parece que el interrogador siente que “la tecnología puede hacer todo lo que se me está enseñando a hacer, entonces, ¿por qué molestarme en enseñarme a hacerlo?” ¿Cuál es mi propósito en un mundo de IA y robots y algoritmos que hacen todo mejor que yo?
Si esto es lo que significaba la pregunta, la respuesta sigue siendo muy similar, pero en contraste con, no en complemento del mundo tecnológico. También enfatiza algo sobre la educación que se ha perdido en gran medida en estas respuestas: no se trata de aprender a hacer cosas. Se trata de aprender a aprender y cómo obtener un significado más profundo de la creciente ola de conocimiento que amenaza con abrumar, o simplemente barrer el pasado sin ser detectado por, la persona sin educación.
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Si tu escuela simplemente te entrena para hacer cosas y te llena la cabeza con hechos aparentemente aleatorios, no te está educando. Te está entrenando. Y tiene razón, la tecnología se está moviendo hacia el punto en que cualquier tarea puede ser mejor por la tecnología que por un humano. Entonces, a menos que quisieras ser parte de la masa de ingenieros y tecnólogos que están empujando esa marea, tienes razón: “no tiene sentido ir a la escuela”.
Pero a pesar de todos los problemas en la educación en todo el mundo, y en cada país y estado y provincia en particular, siempre encontrará maestros que entiendan el objetivo más profundo de ayudarlo a tamizar y juzgar la información para que se convierta en conocimiento , y luego trabajar con ella “filosóficamente” para que pueda aplicar ese conocimiento sabiamente a su vida y al mundo que lo rodea.
No quiero sonar raro aquí, pero la educación se trata realmente de sabiduría, no de entrenarlo para que se desempeñe bien en tareas específicas, o entrenarlo para recordar conjuntos específicos de hechos … aunque debe comenzar allí.
Los antiguos griegos dividieron la educación en dos campos discretos, el Trivium y el Quadrivium. El Trivium era el aprendizaje más básico pero también el más alto: un niño podía (y se le exigía) dominar los conceptos básicos, sin embargo, los genios más grandes pasan sus vidas intentando sondear sus profundidades. El Trivium (o triple camino ) comprendía solo tres temas: Gramática, Lógica y Retórica.
” Gramática ” significaba mucho más que el uso común de esa palabra en inglés hoy. Por un lado, significaba vocabulario, hechos, información: aprender las palabras para la mayor cantidad de cosas posible, y qué significan esas palabras, para que puedas discutir y comprender esas cosas, y para que puedas entender los matices en el significado, ya que “sinónimos “En realidad no significa exactamente lo mismo.
Por otro lado, significó aprender cómo esas palabras se unen en oraciones, cómo se usan las partes del discurso para construir ideas, hechos y relaciones en forma conjunta en declaraciones o preguntas coherentes y sin ambigüedades.
” Lógica ” significaba exactamente lo que significa hoy: aprender a construir un argumento, discernir las falacias lógicas de la lógica válida, etc.
La ” retórica ” tenía connotaciones más amplias que los simples dispositivos retóricos en hablar en público. Implicaba la consideración moral y filosófica y el discernimiento requeridos para adoptar una postura de principios sobre cualquier tema, y luego ordenar sus argumentos para apoyar esa posición y persuadir a otros de sus méritos.
La tecnología no puede hacer esto.
Un humano con educación promedio puede hacer esto. Puedes hacerlo.
Encuentra los verdaderos educadores en tu escuela que puedan ayudarte a aprender esto y pídeles que te ayuden en este camino. O encuentre un entorno escolar diferente que conscientemente enseñe esto: la palabra clave a usar es “educación en artes liberales” (o si eso no funciona, pruebe con “educación clásica”).
Porque ESTE es el verdadero punto de la escuela. Incluso para —tal vez especialmente para! – científicos y tecnólogos.
