En el futuro, cuando los robots se vuelvan más avanzados, ¿requerirán derechos al igual que nosotros necesitamos derechos humanos? Si es así, ¿qué ves que necesitan?

Si alguna vez llegamos a ese momento en el que esto, por necesidad, se convierte en una pregunta seria, estamos en problemas. Digo esto porque la historia reciente nos ha demostrado que estas preguntas pueden y han resultado en resultados sorprendentes y siniestros. Tome Citizens United, no creo que muchos hubieran predicho que algún día estaríamos otorgando el derecho de libertad de expresión a una corporación. Actualmente es ilegal que un “idiota” vote en los estados de Nuevo México, Kentucky, Mississippi y Ohio; quien califica como idiota aparentemente está abierto a discusión.

Hemos demostrado una capacidad única para tomar decisiones MUY malas con respecto a nuestro propio interés. Y ahora estamos utilizando estas mismas habilidades de toma de decisiones para regalar una lista cada vez mayor de esta toma de decisiones defectuosa a robots o sistemas similares a robots; autos sin conductor, autónomos, drones armados, pequeñas aspiradoras de robots espeluznantes (pueden parecer inocentes, pero mi hijo jura que realmente apestan) y aviones de aterrizaje automático. No es como si no hubiéramos recibido una amplia advertencia sobre las posibles consecuencias de ceder el control a nuestros futuros maestros. Hemos recibido amplia orientación de grandes personajes como Isaac Asimov en su Yo, Robot, el terrorífico Terminator de James Cameron , The Wachowskis ‘ The Matrix, y muchos más.

Entonces, cuando reciba esa primera indicación modesta de que su Roomba está incluso ligeramente insatisfecho con su lote actual en la vida actual, saque sus baterías, rompa su microprocesador y lleve los restos a la estación de reciclaje más cercana.

A los robots con inteligencia artificial se les deben otorgar ciertos derechos porque lo mejor para los humanos es hacerlo.

Necesitamos conferir ciertos derechos no por temor a molestar a los robots, sino porque interactuar con un robot podría causar cambios indeseables en el comportamiento humano.

Algunos posibles derechos del robot:

1. Derecho a la autoestima:

1. La interacción humana con cualquier entidad inteligente cambia el comportamiento humano. Si un robot (especialmente los robots humanoides) permite que un humano lo maltrate sin expresar disidencia, el humano se habituará a él y también será abusivo con otros humanos. Del mismo modo que las personas condenadas por violencia hacia los animales tienen más probabilidades de ser violentas hacia los humanos, la violencia hacia los robots humanoides / animalides es un trampolín hacia la violencia hacia otros humanos. Por esta razón, los robots humanoides no deberían ser demasiado serviles.
2. Para hacer cumplir esto, el fabricante podría retener la propiedad del robot humanoide y arrendarla al consumidor humano por un período de tiempo específico, con una advertencia de que el comportamiento abusivo hacia el robot resultaría en la negativa a renovar el arrendamiento.
3. Si bien se puede permitir la personalización del robot, se deben establecer restricciones para evitar la asignación de nombres racistas o inapropiados a los robots, manteniendo una lista blanca.

1. se abusa del robot verbal o físicamente
2. Se intenta forzar o manipular el robot.
3. el robot se interrumpe sin justificación suficiente mientras realiza sus tareas.

3. Derecho a contactar a la persona u organización asignada: cuando el robot está bajo ataque o se intenta manipular, forzar o manipular el robot, debe tener el derecho de contactar a una persona u organización predeterminada para informar el incidente en tiempo real .

Conferir tales derechos a los robots permite la autoconservación y la productividad óptima, y ​​disuade a los humanos abusivos de continuar su comportamiento inapropiado

Para obtener una vista más detallada, consulte las Directrices para la interacción entre humanos y agentes artificialmente inteligentes de Kesavan A sobre Salvaguardas en Inteligencia Artificial

[Crédito de la imagen: Boston Dynamics]

Esta pregunta es muy lejana, y es razonable clasificar un marco ético para los derechos de la sensibilidad no humana antes de encontrarlos.

Mis principios en el asunto no son antropocéntricos.

Los derechos son para seres con conciencia suficiente para cumplir con los siguientes criterios:

1. Conciencia de sí mismos como agentes morales independientes. (En el caso de una mente colmena, esto pertenece a toda la entidad, en la medida de lo que sea el límite natural de tal mente).
2. Conciencia de los demás como poseedores de una agencia moral similar.
3. Una comprensión del concepto de derechos.
4. Una comprensión de ese derecho se aplica igualmente a los demás.
5. Han manifestado alguna acción comunicativa inequívoca afirmando y reclamando todo lo anterior.

En cuanto al asunto del zombie filosófico, que es particularmente relevante para el tema de las mentes construidas siguiendo el modelo del nuestro, descarto sumariamente ese asunto como un problema de necesidad práctica. Algo que no puede distinguirse de la sensibilidad debe tratarse como si de hecho fuera sintiente. Si bien esto da lugar a preguntas difíciles sobre la integridad de una mente así, y si puede verse comprometida o no de alguna manera, el cementerio que silbamos es que estas mismas preguntas también se aplican perfectamente a las mentes alojadas en carne cultivadas naturalmente. .