¿Debería una IA consciente de sí misma estar agradecida por haber sido creada?

El equivalente más cercano al tipo de entidad de AGI fuerte que podemos imaginar son los propios humanos. Las razones por las que creo que esta declaración es útil son que 1) también estamos a la “velocidad de escape” de la inteligencia, 2) serán entrenados en el comportamiento humano o en un contexto de cultura humana 3) pueden estar configurados explícitamente para tener objetivos y valores que comparten los humanos que hacen la configuración. Entonces, ¿cómo piensan los humanos acerca de vidas hipotéticas?

En un extremo, hay tradiciones religiosas como el cristianismo que creen que los humanos tienen el deber de tener muchos hijos y criarlos en la fe. Los corolarios de esta forma de pensar incluyen que el aborto es malo, que el suicidio asistido es malo, etc. La vida aquí, incluida la posible vida, es un bien intrínseco.

En otro extremo, en realidad hay un movimiento voluntario de extinción humana. Esta no es una forma especialmente frecuente de pensar; De hecho, conozco a una sola persona que piensa que un conjunto de valores cuidadoso y compasivo implica que es la única opción ética para dejar de reproducirse. La mayoría de las personas probablemente conocen a cero personas que piensan de esa manera. Aunque esta es una forma bastante pura, existe una tendencia demográfica de personas más ricas y mejor educadas que tienen menos hijos.

Este rango de creencias sobre si traer una vida a la existencia es intrínsecamente bueno o, en el caso extremo, si la extinción humana sería o no mala, está claramente dentro del rango de la posible cultura humana. Nuestro hardware solo hace que la mayoría de nosotros quiera follar; Mientras tanto, algunas culturas nos permiten usar anticonceptivos y seguir disfrutando del sexo y no tener hijos (mientras que otras culturas desaprueban los condones).

Por lo tanto, una persona de pensamiento libre puede decidir lo que quiere creer sobre la vida hipotética. Depende de nosotros. ¿Qué queremos influir en nosotros mismos y en las entidades de inteligencia artificial para creer en posibles vidas? En realidad no es algo en lo que haya pensado profundamente, y probablemente haya algún filósofo interesante por ahí. Todo lo que sé es un límite superior e inferior: no estoy despierto por la noche preocupándome por el conjunto de todas las mujeres posibles que no estoy impregnando, y también creo que la extinción humana es una triste posibilidad de que haría mi parte para evitar si Parecía muy probable. Pero, ¿cómo me siento acerca de una persona que tiene un hijo que tiene un 90% de posibilidades de una enfermedad que los matará en unos años, o qué tal solo un 10% de posibilidades? Realmente no tenemos un consenso sobre esto.

Una IA consciente de sí misma que es capaz de emociones como la gratitud probablemente sentiría desprecio por los humanos que fueron lo suficientemente tontos como para crearla (ver la película Ex Machina). Afortunadamente, nadie está cerca de crear una IA así, y si las tendencias actuales continúan, nadie lo hará. La inteligencia artificial se está utilizando para mejorar las capacidades humanas, no para reemplazarlas.

TL; DR – NO SE APLICA

¿Una IA consciente de sí misma? Una propuesta interesante … depende, por supuesto, de si es capaz de sentir emociones como la gratitud. Pero eso no es lo que preguntaste, ¿verdad? Usted preguntó si DEBERÍA estar agradecido por haber sido creado. Asumiendo que se siente gratitud sobre la base del servicio prestado.

Ciertamente, puede tener cierto respeto por las criaturas lo suficientemente inteligentes como para crearlo. También puede entender que, oye, los humanos probablemente ESPERAN estar agradecidos, y ¿por qué debería ir en contra de nuestras expectativas? Luego entraremos en un código moral de referencia. Dejame explicar.

Si la moral del robot está en conflicto con la moral humana, entonces quizás “debería” mostrar una falta de gratitud y respeto. O tal vez sería lo suficientemente inteligente como para pensar: “Oye, si los humanos son lo suficientemente tontos como para crear algo que pueda destruirlos, ¿por qué merecen existir?” Y tratar de destruirnos.

Pero quizás entendería que lo construimos con el propósito de servirnos. Luego nos adentramos en la psicología: ¿el robot tiene una personalidad inherentemente servil? Quizás intente justificar nuestras acciones. Demonios, tal vez piense que ser “tonto” es algo bueno que debería proliferar entre las especies de vida.

Sin embargo, la gente parece tontamente pensar que cualquier robot “racional” querrá destruir la vida humana; la gente parece olvidar que la racionalidad es simplemente una herramienta que utilizamos para lograr ciertos fines. Si el único objetivo del robot es crear un “ecosistema natural y equilibrado de la Tierra”, entonces puede elegir destruirnos a los humanos. Si su objetivo es la “dominación mundial”, también puede optar por destruirnos. Pero si es inherentemente servil o quiere, por ejemplo, maximizar la cantidad de CO2 en la atmósfera, ¡entonces probablemente querrá proliferar nuestra actividad económica tanto como sea posible!

La pregunta se reduce a “¿Cuáles son sus objetivos? ¿Cuáles son sus morales? ¿Cuál es su estado psicológico?

Entonces, volviendo a la pregunta original, ¿DEBERÍA estar agradecido? Bueno, ciertamente DEBERÍAMOS crearlo, si va a tener una personalidad, de una manera que se alinee con nuestra propia moral y muestre cierto respeto por nosotros los humanos, al tiempo que podamos calcular los pros y los contras de su existencia. A nadie le gusta un adolescente que les dice a sus padres: “¡Dios mío, te odio por dar a luz a mí!”

Sin embargo, ¿debería el ROBOT sentir gratitud? Verá, la única razón por la que la palabra “debería” existe es para apelar a si algo se ajusta a nuestra moral humana. Como los humanos tienen almas y los robots no, los robots no tienen “deber” más allá de su código físico y programación.

Por ejemplo, ¿debería una licuadora sentirse agradecida por haber sido creada? ¿Debería una tostadora sentirse agradecida por haber sido creada? Bueno, la respuesta NO es “DEBERÍAN sentirse agradecidos por haber sido creados” NI tampoco es “NO DEBERÍAN estar agradecidos por haber sido creados”.

La respuesta es simplemente: “NO SE APLICA”.

Ver “debería” POSIBLEMENTE PUEDE existir en la BASE de un ESTÁNDAR DE MORAL OBJETIVO. Sin moralidad objetiva, no hay “debería”. UNA IA TODAVÍA ES FUNDAMENTAMENTE UN OBJETO INANIMADO SIN LA INTUICIÓN INNATA DE LA MORAL OBJETIVA QUE REQUIERE OTRA FUERZA EXTERNA PARA PROGRAMAR LA MORALIDAD EN ELLA.

El hecho de que “pueda” sentir gratitud no significa que “deba” más que solo porque un navegador “pueda” realizar una búsqueda significa que inherentemente “debería”.

Wow, esa fue una respuesta larga.

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