Ha habido varias revoluciones, en el sentido político moderno de la palabra, desde el siglo XVII, en las que las personas han derrocado al sistema o líder y los han reemplazado por uno nuevo. El significado anterior de “revolución” significaba volver al principio (“girar”) y comenzar de nuevo debido a problemas o problemas.
A pesar del número de revoluciones, sus razones son complicadas y están fuertemente influenciadas por el contexto y los factores del país en el que ocurren. Por ejemplo, mientras que las revoluciones “comunistas” rusas y chinas pueden parecer tener ideas y diseños similares, eran muy diferentes. Por lo tanto, no creo que sea posible señalar una sola razón de por qué ocurren las revoluciones, aparte de decir que el régimen anterior debe haber alcanzado un punto particular (bajo) en el que un número significativo de personas sintieron que no tenían otra alternativa que resistir o derrocarlo.
Sin embargo, la teórica política Hannah Arendt argumentó que en la era moderna el nacimiento del individuo había llevado a la promesa de nuevos comienzos. Para Arendt, “las revoluciones [fueron] los únicos eventos que nos confrontaron directa e inevitablemente con el problema del comienzo” ( On Revolution , 21) y representaron ‘el intento de fundar un nuevo espacio político, un espacio donde la libertad pueda aparecer como un realidad mundana “[ Enciclopedia de filosofía de Stanford ]. La Revolución Americana, la Revolución Francesa, la Comuna de París de 1871 y la creación de los soviéticos durante la Revolución Rusa, fueron ejemplos que habían sido testigos de ‘hombres y mujeres individuales [poseen] el coraje para interrumpir sus actividades rutinarias, para alejarse de sus vidas privadas para crear un espacio público donde pueda aparecer la libertad y actuar de tal manera que el recuerdo de sus actos pueda convertirse en una fuente de inspiración para el futuro. Al hacerlo, de acuerdo con Arendt, redescubrieron la verdad conocida por los antiguos griegos de que la acción es la bendición suprema de la vida humana, lo que otorga importancia a la vida de los individuos [ SEP ].
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